La Revelación, memoriones y escribanos
La Revelación
Muhammed recibió de Gabriel la Revelación durante varios años. El proceso de agrupar estos sueños no fue fácil. Según consta, el Profeta era ummi (analfabeto), además, en el s. VII y en Arabia junto a toda la región, escaseaban los árboles, consecuentemente se carecía de papel. El mismo Profeta alteraba las aleyas de distintas azoras, este hecho dificulta la cronología del textus receptus y la labor de memoriones y posteriormente los escribanos.
Recurrió a los memoriones para poder mantener la Revelación y así poder compartirla con sus seguidores. Posteriormente se transcribió en pedazos de cuero, omóplatos de camello y posteriormente en tablillas. Se encargaron los escribanos, una especie de secretarios que transcribieron aquello que les iban dictando los memoriones, un caos, pues discrepan entre ellos, con pasajes incompletos, correcciones, algunos de “poca talla”, mala fe, etc. Se recurre a los escribas por la constante sangría de los memoriones por las luchas constantes en los campos de batalla.
Aqraba en la actual Arabia Saudita, aconteció la batalla de Yamama, en el año 633, contra el falso profeta Musaylima al que se enfrentó Abu Bakr. Por lo visto después de la muerte del Profeta, muchas tribus árabes rompieron las alianzas y se rebelaron contra el Estado de Medina.
Umar que había sucedido a Abu Bakr, fue quien llamó la atención sobre la gravedad del problema de las bajas en los combates y enfermedades en los memoriones.
Zayd ibn Thabit, fue el escriba personal del profeta Mahoma. Editó una versión íntegra de al-quran, reuniendo todos los textos escritos que pudo encontrar (.) Después de copiar todos los textos en hojas (shuf), el texto establecido pasa a ser propiedad particular del Califa Abu Bakr, lo heredan Umar sucesor de Abu Bakr y su hija Hafsa. AL SER PROPIEDAD DEL CALIFA Y NO DE LA COMUNIDAD… contiene recensiones, pasajes incompletos, discrepancias y seguramente muy poca imparcialidad. Frente a las muchas discrepancias, ordenó que prevaleciera el dialecto de La Meca frente a Medina (supone una medida política). Puesto que Utman había hecho destruir todos los textos en materiales de ocasión, solo los CORPUS PRIVADOS subsistieron.
Para hacernos una idea, el Qur’an tiene más o menos la misma extensión que El Nuevo Testamento y se divide en 114 “suras” (son como capítulos), y éstas en aleyas (versículos). Las primeras revelaciones ocurrieron en La Meca a lo largo de 12 años. Aunque en estas revelaciones el Qur’an condena a las religiones paganas, muestra respeto por las religiones monoteístas (cristianismo y judaísmo). El mismo Allah se presenta en el Qur’an como el dios de los cristianos y de los judíos, sólo que ahora venía a revelarse ante los árabes a través de su propio profeta, Mahoma.
Las primeras revelaciones, las de la Meca, no son el problema del Qur’an. El problema está en lo que ocurrió a continuación. Después de doce años de predicar estas revelaciones, Mahoma huye con sus seguidores a Medina, (hégira) y es allí donde el islam pasa de ser una religión monoteísta relativamente benigna, a una ideología política y militar expansionista y de naturaleza violenta que persiste hasta el día de hoy. El motivo lo encontramos en las multiples batallas que tuvo Mahoma con sus detractores y enemigos (Badr, Uhud, Trinchera, Meca). Las suras escritas en Medina nada tienen de pacíficas como lo habían sido las escritas en La Meca. Podemos pensar que surgió un odio hacia los enemigos y Mahoma dejó constancia e instrucciones para combatir al infiel, cualquiera que no siga al Islam. En la actualidad no solo las ramas suní y chiita son las únicas, pues éstas se han ramificado en numerosas facciones, unas más extremistas que otras. La interpretación de la REVELACIÓN es tremendamente relativa hasta el punto de existir oficialmente una Escuela de Interpretación Coránica (Tafsir), siendo las más prestigiosas, la de Al-Azhar en Egipto, Universidad Islámica de Medina (Arabia Saudí) y Universidad Islámica Internacional de Malasia (IIUM) considerada como una de las mejor clasificadas del mundo. Así y todo resulta muy complicado llegar a una interpretación real de lo que se reveló, se asumió por un analfabeto, captaron los memoriones y escribieron los escribas, teniendo en cuenta que en la época, el árabe carecía de puntos diacríticos tan importante en su alifato con 28 caracteres consonánticos y sus variantes que se escribe de derecha a izquierda. "alif" es la primera letra del alfabeto árabe por lo que da nombre al alfabeto. Una curiosidad es que la mayoría de caracteres se escriben de diferente forma según se encuentren al inicio, final o en medio de la palabra, aunque en casi todos los casos conservan los mismos puntos diacríticos.
Tomeu Pizá (mayo 2026)
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